Chiara Bortolotto & Jorijn. Neyrinck ‘Article 9: Accreditation of Advisory Organizations’, in J. Blake, L. Lixinski (eds). Commentary to the 2003 Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage Convention. Oxford, Oxford University Press : 153-163.
Chiara Bortolotto ‘Le patrimoine immatériel et le tabou de l’authenticité : de la pérennisation à la durabilité’, in J. Csergo, Ch. Hottin, P. Schmit, Le Patrimoine culturel immatériel au seuil des sciences sociales. (On line : https://books.openedition.org/editionsmsh/15990)
Conçu historiquement comme objet de conservation dont le monument est l’incarnation exemplaire, le patrimoine est désormais défini comme « recréé en permanence » (Unesco 2003 : art. 2) et conçu comme une ressource dynamique où l’impératif de la transmission du vivant fait du futur le temps fort du patrimoine. Loin d’incarner banalement une coupure aberrante et artificielle entre matériel et immatériel, le concept de patrimoine culturel immatériel introduit par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (Unesco) est un avatar paradigmatique de ce glissement vers le vivant, mettant à l’épreuve les principes fondateurs de l’institution patrimoniale, telles les notions occidentales de pérennité et d’authenticité. Parmi les nombreuses implications de l’institution du patrimoine culturel immatériel (PCI) pour repenser le patrimoine, l’évacuation de l’authenticité des critères de l’identification du patrimoine ouvre des perspectives inédites qui posent un défi majeur à la rhétorique patrimoniale dominante tout en introduisant des nouvelles contradictions.
Bortolotto, Chiara, Philipp Demgenski, Panas Karampampas, and Simone Toji. 2020. “Proving Participation: Vocational Bureaucrats and Bureaucratic Creativity in the Implementation of the UNESCO Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage.” Social Anthropology 28 (1): 66–82. https://doi.org/10.1111/1469-8676.12741.
This paper investigates the bureaucratisation of the (utopian) ideal of community participation in Intangible Cultural Heritage (ICH) safeguarding and management. The analysis considers the whole ‘policy life’ of the UNESCO Convention for the Safeguarding of ICH. Our ethnographic examples from UNESCO, Brazil, China and Greece illustrate how bureaucratic operations often disenchant the participatory ideal, alienating it from its original intention. At the same time, driven by their commitment to ‘good’ governance and informed by sentiments of frustration and disappointment with actual policy results, vocational bureaucrats at different administrative levels experiment with and conceive of new tools in order to produce evidence of participation. We demonstrate how this bureaucratic creativity has concrete consequences, which may differ from the intended utopia, but nevertheless bring to life particular interpretations of the participatory principle among the recipients for whom heritage policies were originally designed. Thus, we present a more nuanced picture of bureaucratisation in which officials’ emotions and engagement sustain their agency against structural constraints as well as the futility and fragility of administrative procedures.
Chiara Bortolotto, « Patrimônio e o futuro da autenticidade », Revista do Patrimonio, 2017, 36 : 23-37 [on line : http://portal.iphan.gov.br/uploads/publicacao/revpat_36.pdf]
Concebido historicamente como objeto de preservação, cujo monumento é o exemplo paradigmático, o patrimônio é doravante definido como um recurso dinâmico constantemente recriado em que o imperativo da transmissão do vivo faz do futuro o tempo forte do patrimônio. Essa transformação coloca à prova os princípios fundadores da instituição patrimonial, em primeiro lugar a noção de autenticidade. Dentre as inúmeras implicações da instituição do Patrimônio cultural imaterial (PCI) para pensar o futuro do patrimônio, a eliminação da autenticidade como critério para a identificação do patrimônio abre, assim, perspectivas inéditas que colocam um grande desafio à retórica patrimonial autorizada, ao introduzir novas ambiguidades. Baseado em uma etnografia da implementação da Convenção para a salvaguarda do patrimônio cultural imaterial (UNESCO, 2003), este artigo apresenta controvérsias surgidas em torno da noção proscrita de autenticidade, tanto no cenário internacional quanto em escalas nacionais e locais. Essas controvérsias permitem apreender, de modo situado, o problema da transformação em direção a um novo paradigma de patrimonialização em que o ideal de perenização é substituído por um imperativo moral de durabilidade que afasta o patrimônio do reino da conservação do passado e aproxima as questões patrimoniais àquelas da sobrevivência ecológica. Essa mudança tem efeitos sob o plano operacional da governança do patrimônio, pois implica novas abordagens para a sua gestão. Ela tem também um interesse antropológico mais geral, porque o questionamento dos princípios fundadores da instituição patrimonial ilustra a evolução de nossos modos de utilizar a cultura.
Bortolotto, Chiara . Cómo “comerse” un patrimonio: construir bienes inmateriales agroalimentarios entre directivas técnicas y empresariado patrimonial. [en línea]. Revista Andaluza de Antropología, Num. 12, marzo de 2017. http://www.revistaandaluzadeantropologia.org/uploads/raa/n12/bortoloto.pdf, pp. 144-166. ISSN: 2174-6796
Este artículo explora el creciente dominio del patrimonio cultural inmaterial alimentario en el marco de la Convention de la UNESCO para la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial. El análisis traza la fricción entre los principios y objetivos de la Convención y las expectativas iniciales de los primeros proyectos de patrimonialización en la esfera alimentaria. A partir de la observación etnográfica de la producción del expediente de la “Comida gastronómica de los franceses” se revisará el proceso de adecuación de los proyectos locales al dispositivo internacional poniendo así al día el poder performativo de las directivas técnicas elaboradas a menudo informalmente para alinear las solicitudes de los Estados con las prioridades de la Convención. Esta experiencia técnica permite separar los aspectos culturales dentro del sector de la alimentación de otras facetas, incluyendo la comercial, no obstante orgánicamente relacionados con este campo. Si los documentos presentados a la Unesco se esfuerzan por eliminar estos temas polémicos, siguen siendo el centro de las preocupaciones de los actores sociales y políticos, y se encuentran actualmente en el centro del debate sobre la relación entre la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial y el desarrollo sostenible puestos en cuestión por las implicaciones del uso neoliberal de la cultura como un recurso.
This article explores the field of food-related intangible cultural heritage in the framework of the Unesco Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. The analysis outlines the frictions between the Convention’s principles and objectives and the initial expectations of the first heritage projects in the food realm. Grounded on the ethnographic observation of the making of the nomination file of the «Gastronomic meal of the French», the article examines the complex encounter between local priorities and endeavours on one side and international norms and procedures on the other. The tension arising from this encounter sheds light on the agency of technical directives informally put forward by international organisations to harmonise the States’ requests within global governance apparatuses. In our case technical expertise isolates foodways’ cultural aspects from other features, in particular commercial interests, despite their organic integration within this field. Even if the nomination files submitted to Unesco try to clear these controversial matters, the latter stay high among the concerns of social and political actors. Currently at the core of the raising debate on the relationship between the safeguarding of intangible cultural heritage and sustainable development within Unesco, ICH’s economic potential question the implications of the neoliberal uses of culture as a resource.
http://www.revistaandaluzadeantropologia.org
